ظل الحبر: قال أبو العلاء المعري: ...أقصى اجتهادي أن أظن وأحدس (!) نور الحبر: الحبر في مبتدإ الكلام خلق الله القلم من نور أخضر، ثم أنطقه، بثمانية وعشرين حرفا، هن أصل الكلام. وهيأها بالصوت الذي يسمع وينطق به، فنطق بها القلم. فكان أول ذلك كله نقطة. فنظرت إلى نفسها فتصاغرت وتواضعت لربها، وتمايلت هيبة له، وسجدت فصارت همزة. فلما رأى الله عز وجل تواضعها مدها، وطولها فصارت ألفا، فتكلم بها، فجعل القلم ينطق، بحرف حرف، إلى ثمانية وعشرينا حرفا، فجعلها مدار الكلام، والكتب، والأصوات واللغات، والعبارات كلها، إلى يوم القيامة، وجمعها كلها في أبجد. وجعل الألف لتواضعه مفتاح أول أسمائه، ومقدما على الحروف كلها" كعب الأحبار تفاصيل هذا الكلام والتعليق عليه في: النقطة والنطفة والحبرفي هذا الموقع نحاول أن نجمع، من جهة، كل نصوص الكاتب، التي لم تعد متوفرة في السوق، أو لم يسبق نشرها من قبل، كما نعمل على جمع أغلب ما كتب عن هذه الأعمال، من طرف النقاد والباحثين، ونحاول، من جهة أخرى، أن نضع في متناول القارئ مختارات من الدراسات العامة، حول الفلسفة والأدب، التي تساعد على تكوين نظرة متوازنة، قدر الإمكان، بخصوص الثقافة المغربية، في محيطيها، العربي ـ الإفريقي والكوني. كل ذلك إلى جانب تأملات، وذكريات، واستهامات الكاتب، آملين، أن يكون هذا الموقع، إلى جانب المواقع الأخرى، خزانا لبعض الذاكرة، وفرصة للنقاش والحوار جديد رواية بقايا من تين الجبل رواية عين الفرس جديد دراسات حول اللغة المتخيل الأدب http://knol.google.com جديد الظل والظلمة و قصص أخرى جديد أساطيرة القصة القصيرة المغربية تسريد المجرد في فارة المسك عين الفرس بين التجريب والتأصيل الرواية صوت الحياة كيف تنشئ موقعك الخاص مواقع
شريكة:
Knol Picassa Docs Alertes Google: Littérature et philosophie Alerte1 Alerte2 Littérature, philosophie et morale Augustin et Tolstoi Thalès dans la llittérature حول الإمتاع والتمتع والأنس والمؤانسة Le langage, ce n'est pas l'être parlant. __________________ La où çà parle, çà jouit, et çà sait rien __________________ La jouissance, c’est ce qui ne sert à rien ______________ Rien ne force personne à jouir, sauf le surmoi ________________ La jouissance de l’Autre, l’Autre avec un grand A, du corps de l’Autre qui le symbolise, n’est pas le signe de l’amour ________ L’inconscient, ce n’est pas que l’être pense, comme l’indique pourtant ce qu’on en dit dans la science traditionnelle, l’inconscient, c’est que l’être, en parlant, jouisse, et, j’ajoute, ne veuille rien savoir de plus. J’ajoute que cela veut dire : ne rien savoir du tout. Jacques Lacan Le langage, c'est une manière pour le corps de vivre et de célébrer le monde Merleau-Ponty فإن قيل لإنسان: حدث، يا هذا. فكأنه قيل له: صل شيئا بالزمان يكون به في الحال، لا تقدم له من قبل! أبو حيان التوحيدي وقد سئمت مآربي فكأن أطيبها خبيث إلا الحديث فإنه مثل اسمه أبدا حديث ابن الرومي لكي يكشف المؤرخ عن شيء يشبه التماسك، أو الكارثة، عن نوع من المعنى، يجعله قابلا للرواية، بطريقة ما، عليه أن يخترع وحدات: بطلا، أو أمة، أو فكرة، ويسمح لهذه الوحدة بأن يحدث لها في الواقع ما حدث لما لا اسم له هرمان هسه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الميلودي شغموم ـ خمائل المداد ـ 2008 جميع الحقوق محفوظة للمؤلف | Bienvenue محتويات و
روابط في صفحة الجديد: أنقر هنا الجديد: رشيد الإدريسي يكتب عن أريانة: النص المفتوح أو توظيف التصوف تكريم الميلودي شغموم الميلودي شغموم يكتب عن الرواية المغاربية أحمد المديني يكتب عن ذاتٌ تحكي شَجَن الجماعة المغمورة نبيل سليمان عن الصورة واليهودي و عن لعبة القرين لتصريف الفلسفة عبد الفتاح الحجمري عن فارة المسك  صاحب الموقع ( يناير 2010) أخبار ووقائع وأوراش وشهادات خميل المداد و ظلال الماء للمداد خميل حين الماء يمدده وللماء ظلال حين المداد يجففه "الظل من كل شيء شخصه"وفي كل نقع خميل شيء من النور في ترابه حتى في الهباء بهاء من أشلاء صورته فكيف تصر على جمعه جمعه كله فالظل من كل شيء شخصه؟ الأقرب إليك وأنت نفسك لكم تخطئه حتى وأنت ترسمه  صورأخرى هَبَطَتْ إِلَيْكَ مِنَ المَحَلِّ الأَرْفَـــعِ وَرْقَاءُ ذَاتُ تَعَـــــــزُّزٍ وَتَمَنُّـــعِ مَحْجُوبَةٌ عَنْ مُقْلَةِ كُلِّ عَــــارِفٍ وَهْيَ الَّتِي سَفَــرَتْ وَلَمْ تَتَبَرْقَـعِ ابن سينا إذا قلت المحال رفعت صوتي وإذا قلت اليقين أطلت همسي أبو العلاء المعري مواقع صديقة أو شريكة موسوعة الجمال دليل العرب الشامل موقع سعيد بنكراد موقع محمد أسليم محمد عابد الجابري موقع محمد عز الدين التازي سعيد يقطيـن موقع سعيد علوش المنتدى العلمي الثقافي الكتاب الأصدقاء ضيوف الموقع محمد برادة بهاء طاهر عبد الحميد عقار نبيل سليمان سعيد بنكراد احمد المديني هشام العلوي حسن بحراوي عبد الفتاح الحجمري عبد السلام بنعبد العالي كمال عبد اللطيف أحمد اليبوري محمد العماري أمال شغموم شرف الدين ماجدولين زهور كرام بشير قمري ربيعة ريحان حليفي شعيب محمد الهرادي يونس الوليدي محمد الداهي سعيد جبار سعيد يقطين عبد الإله قيدي بوشعيب الساوري عبد العالي بوطيب عبد القادر الشاوي محمد عزالدين التازي الحبيب الدايم ربي رشيد الادريسي واسيني الأعرج احمد زنيبر محمد بهجاجي حسن نجمي نجيب العوفي زهرة زيراوي منعم الأزرق احمد زين محمد عفط عبد العاطي الزياني عثماني الميلود ادريس جبري سعاد مسكين حميد عنكر قاسمي محمد عبد المجيد الانتصار خديجة هشاما حميد الحميداني جميل حمداوي، علال الحجام، بنعيسى بوحمالة حسن عين الحياة، علاء نعماني، مجيد طوبيا، عبد المنعم الشنتوف، شهلا العجيلي، الخ... للاتصال contact Adresse: B.P. 266 - Hamrya - Meknes - Maroc E - mail: chagumoumelmiloudi@gmail.com Phone: + 6 61 61 63 18 Blogs |
